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Actividades
Aikido es el Arte Marcial japonés desarrollado por Morihei Ueshiba (O-Sensei), como una síntesis de sus estudios marciales, filosofía y las creencias religiosas.
La acepción Aikido a menudo se traduce como «el camino de la unificación con la energía de la vida» o como «el camino del Espíritu Armonioso».
Es un koryū (escuela antigua) practicada por los samuráis. Su definición puede ser «el camino de la unificación del ser» pudiéndose entender como el camino hacia la presencia plena.
Su base o fundamento es el desenvainado de la katana, reaccionando de la forma más correcta ante cualquier situación.
El Kárate-do es un arte marcial cuyo origen se remonta a la isla de Okinawa, en Japón.
El camino del verdadero kárate consiste en alcanzar no solo la coexistencia con el oponente, sino la unidad con él. Lo importante es ser uno con el oponente, marchar juntos y progresar juntos. (Maestro Egami)
Se considera cada vez más como una práctica para mejorar la calidad de vida tanto física como mental, provechosa para la salud y una técnica de meditación en movimiento. Parte de nuestro trabajo se basa en katas de Taichi Wu, la visión de esta práctica es global y de investigación sobre Budo en general.
Horario de actividades Artes Marciales Tenshinkan
Desde el 1 de julio al 31 de agosto
Karate Do adultos: Lunes y miércoles de 19:30 a 21:00h.
Tai Chi: Martes 18:30 a 20:00h.
Jueves de 18h a 19h.
AikiDo: Martes y jueves de 20:00 a 21:30h.
Iaido: Jueves de 19:00 a 20:00h.
Recordamos a Sensei Toshiaki Higashio
BUDŌ, según nuestro modo de concebirlo, es:
Una disciplina para desarrollar creativamente (cambio cualitativo) nuestras capacidades y habilidades dentro de un equilibrio dinámico y holístico del ser en relación con la Vida.
Es un proceso recíproco que implica el autodesarrollo; el auto-reconocimiento; el auto-conocimiento; la auto-realización. Nuestros trabajo e investigación se desarrollan en el seno de un mundo orgánico donde los elementos se interrelacionan e interaccionan.
Un mundo dinámico, irreversible y relativo que conlleva una cantidad considerable de conflicto, de contradicción, de irracionalidad, de complejidad y de misterio.
Budō, en su origen, es el estudio del conflicto, de la contradicción y del modo de relacionarse y de comunicarse para ir más allá …, y así encontrar un equilibrio más elevado y profundo con uno mismo y con los demás, en todos los aspectos.
Es el modo de plantearse a uno mismo: ¿cómo podemos reconocer y mejorar nuestras capacidades y habilidades en cada aspecto y momento de la dinámica de nuestra vida?
En el refinamiento técnico de la práctica de Budō, «el cuerpo» se sitúa como núcleo de nuestra existencia, donde se trabaja orgánicamente la integridad de nuestro ser: la estructura física, la respiración, los sentidos, el alma, la inteligencia y el no-consciente, en situaciones y condiciones dinámicas y heterogéneas.
Esto requiere una renovación radical del concepto y conocimiento del «propio cuerpo» y su continua exploración.
La práctica de Budō nos sitúa y ayuda a profundizar con la globalidad de nuestro ser, en cuestiones vitales como «el yo», «el ser humano», «la Naturaleza», «el mundo que nos rodea», «la vida y la muerte», «sus interrelaciones», etc., y a captar sus cualidades esenciales.
Las siete virtudes del Bushidō
義 Gi
Justicia o Rectitud
El samurái es honrado en sus tratos con todo el mundo. Cree en la justicia, pero no en la que emana de los demás, sino en la que emana de su corazón. Para un auténtico samurái no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia; solo existe lo correcto y lo incorrecto.
勇 Yu
Coraje
El samurái se alza sobre las masas de gente que teme actuar. Ocultarse como una tortuga se oculta en su caparazón no es vivir. Un samurái debe tener valor heroico aceptando los riesgos que implica ser fiel a los propios principios. Esto le lleva a vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego, es inteligente y fuerte: reemplaza el miedo visceral por el respeto y la precaución racionales.
仁 Jin
Compasión
Mediante el entrenamiento intenso y la meditación el samurái se vuelve rápido, fuerte y sabio. Desarrolla un poder que le diferencia de los demás pero que usará por el bien de todos. Siente compasión hacia sus semejantes y ayuda a sus compañeros en cualquier oportunidad. Si la ocasión no surge, el samurái sale a buscarla.
礼 Rei
Respeto, cortesía
Un samurái no tiene motivos para ser cruel ni necesita demostrar su fuerza. Es respetuoso con sus enemigos porque sin esta muestra directa de respeto, se estaría comportando como un animal. Un samurái recibe respeto no solo por su fiereza en la batalla, sino también por su manera de tratar a los demás. La auténtica fuerza interior del samurái se vuelve evidente en tiempos difíciles.
誠 Makoto
Honestidad
Cuando un samurái dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en esta tierra lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará. No ha de «dar su palabra», no necesita prometer ni amenazar, porque el simple hecho de hablar forma parte de la acción. Hablar y hacer son la misma cosa.
名誉 Meiyo
Honor
Es la virtud más importante de todas. El auténtico samurái sólo tiene un juez de su propio honor, y es él mismo. Las decisiones que toma y cómo las lleva a cabo son un reflejo de quién es en realidad. No puede ocultarse de sí mismo. En este sentido, el samurái es existencialista, porque para él no existe ninguna entidad humana o divina en la que poder descargar culpa o vergüenza. En caso de quedar mancillado su honor a sus propios ojos, la única forma de restaurarlo es mediante el Seppuku o suicidio ritual.
忠義 Chugi
Lealtad
Haber hecho o dicho algo, significa que ese algo le pertenece. Es responsable de ello y de todas las consecuencias que ello se deriven. Un samurái es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado y permanece siempre fiel a aquellos de los que es responsable. Para el samurái, las palabras de un hombre son como sus huellas: puedes seguirlas donde quiera que vaya.
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